Discutindo com psicólogo evolutivo que é contra psicologia evangélica.

Comentário postado contra texto disponível no seguinte endereço:

http://catatau.blogsome.com/2009/05/22/gays-evangelicos-e-psicologia/

"Primeiramente porque, para ela, a homossexualidade é um transtorno, ou mesmo, uma disfunção. Trocando em miúdos: a discussão já parte de um pré-conceito, de um juízo prévio, a partir do qual tudo o que se segue deve simplesmente se amoldar. Um debate de psicologia evolutiva digno de ser chamado de "debate" não põe de saída em sua pauta de discussões a sexualidade sob os moldes de um caráter disfuncional ou doentio"

O argumento serve contra si mesmo, pois você também optou pelo debate do ponto de vista da "psicologia evolutiva". Não tratar homossexualidade como anomalia equivale a fazer uma escolha da mesma forma que tratar. Sendo escolha reside no campo da liberdade. Se eu escolher - tendo a meu lado o fato ontológico da complementaridade homem-mulher - nunca ver a homossexualidade como coisa normal, terei eu um transtorno psicológico?

"Uma discussão religiosa da sexualidade se dá em outro nível, isto é, dentro de um debate religioso."
Os dois planos operam numa mesma dimensão: a da Verdade. Ou por acaso se pode conceber ciência sem verdade? Ou pode-se ter fé sem acreditar que os conteúdos da fé não são verdadeiros? Se creio que Jesus nasceu de uma virgem - e eu creio - eu realmente acredito nisso e não finjo que acredito. Se não acho que a realidade é mais do que vemos, não posso ser católico.
Quando você vai colocar que debate determinado tem que atender a requisitos, você está pedindo que nós assumemos os pressupostos que o Dr. Freud assumiu e que os senhores corroboram, exatamente como faria uma hierarquia religiosa. Infelizmente eu já tenho religião e devo dispensar os argumentos do texto como quem dispensa "A Sentinela" revistinha das Testemunhas de Jeová...
Em tempo: se a "Psicologia evolutiva" parte do pressuposto que o surgimento da vida é obra da matéria inorgânica em uma série de processos aleátorios, é preciso que saibam que há contestações mais sérias sobre esse fato - em si mesmo estatisticamente impossível (e não improvável, como alguns pensam).
Enfim, tudo que se faz com uma ação dessas é interromper um debate que, se tem suas imperfeições, nunca se resolverá, pois um dos lados se assumiu como chefe de uma ortodoxia que se pretende científica quando o assunto - a alma humana e seus desvãos - são muito mais mistério que claridade.

ALGO DE PODRE NO REINO DA DINAMARCA


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A CARTA DO IRMÃO DE CELSO DANIEL

Abaixo, uma carta aberta de Bruno José Daniel Filho, um dos irmãos de Celso Daniel. Só para constar: Bruno e sua mulher, Marilena Nakano, eram militantes do PT. Ao lado do irmão, integraram o grupo de fundadores do partido. Marilena foi secretária da Cultura da primeira gestão de Celso em Santo André, entre 1987 e 1990. Ameaçada de morte no Brasil, a família decidiu morar na França, onse se sente numa espécie de exílio. Segue a carta:

*
Hoje, 16 de abril, Celso Daniel, meu irmão, estaria completando 58 anos de vida. Como todos sabem, foi seqüestrado, torturado e assassinado há mais de sete anos quando era prefeito de Santo André e coordenava a elaboração do programa de governo do então candidato à presidência da república Luis Inácio Lula da Silva. Sérgio Gomes da Silva, que o acompanhava no momento do seqüestro, foi denunciado pelo Ministério Público como mandante desse crime. Foi preso por um pequeno período, mas responde em liberdade, após obter habeas corpus do Supremo Tribunal Federal, sob a alegação de que não representa perigo para a sociedade.

Apesar de todas as evidências colhidas pelo MP que mostraram que o crime foi planejado e que há pelo menos um mandante, o Poder Judiciário ainda sequer decidiu se o julgamento deve ir a júri popular porque, segundo informações que obtivemos do MP, a última das testemunhas arroladas pela defesa de « Sombra » (conforme Sérgio é chamado pela imprensa e era conhecido nos meios petistas) ainda não foi ouvida, pois nunca é encontrada. Parece-nos que expedientes como esse e tantos outros são usados para que as tramitações legais se alonguem no tempo, de modo a tornar mais difícil sua solução.

Inúmeros outros assassinatos que ganharam amplo espaço na imprensa já foram resolvidos ou a justiça já se posicionou quanto ao encaminhamento a ser dado. Como explicar que no « caso Isabella », de cinco anos, morta em 2008 ao cair do apartamento onde residia, seu pai e sua madrasta já tenham ido a júri popular e até hoje o processo de Celso segue sem essa decisão após mais de 7 anos ? Como explicar que o promotor Igor Ferreira, 3 anos após ter tirado a vida de sua esposa já tenha sido julgado e condenado e o caso de Celso segue ainda sem resposta da justiça ? Como explicar que no crime de que foi acusado o promotor Thales Ferri Schoedl a decisão final tenha sido tomada em menos de 4 anos e os indiciados pelo crime contra Celso ainda sequer tenham ido a júri popular ? Como explicar que o jornalista Pimenta Neves tenha sido condenado em primeira instância após 6 anos pela morte de sua namorada, a jornalista Sandra Gomide, e o assassinato de Celso ainda se encontra em fase de arguição de testemunhas pelo juiz?

Poderíamos citar outros crimes, mas esses já são exemplares para afirmar : há algo de estranho que impede que o julgamento dos responsáveis por seu seqüestro, tortura e assassinato não seja solucionado. Quais são as razões dessa morosidade ? Quais são as pessoas e instituições que têm interesse no sentido de que nada seja resolvido ?

Não cabe a mim julgar os indiciados, mas cabe a mim denunciar esta morosidade. Além disso tenho o direito de apontar problemas de procedimentos correntes na justiça brasileira. Por exemplo, procedimentos que impedem o juiz de tomar a decisão se o processo relativo ao assassinato de meu irmão, passados mais de 7 anos de sua morte, vai ou não a júri popular enquanto não for ouvida a última testemunha de defesa de Sérgio Gomes da Silva.

Que país é o nosso em que pessoas já condenadas em primeira instância podem ficar soltas até que todos os recursos nas demais instâncias sejam analisados enquanto nós, minha família e eu, tivemos que deixar o país em 2006 em função de intimidações, perseguições e ameaças que sofremos e depois de terem ocorrido oito mortes relacionadas à morte do Celso ? Se é justo que um julgamento tenha que chegar a seu fim para que haja punições, é justo que os procedimentos legais possam se alongar quase que indefinidamente ?

Para aqueles que esperam que eu me cale, apesar da condição de exílio que hoje vivo, outorgado pelo Estado francês, uma vida que tem um lado amargo porque fico distante de meu país e sou impedido de ver amigos e parentes, quero dizer que o presente que tenho a dar ao meu irmão em cada um de seus aniversários é e será a minha luta, mesmo à distãncia, pelo aperfeiçaomento das nossas instituições através de nossas reivindicações de punição aos culpados pela morte de Celso e de mudanças ligadas às causas que lhe deram origem.

Como aceitar que Donizeti Braga, que teria tido seu celular rastreado na região do cativeiro de meu irmão, tenha direito a foro especial no processo de investigação pelo único fato de ser deputado estadual ? Como aceitar que o « Sombra » responda em liberdade por decisão da mais importante instância do Judiciário brasileiro enquanto somos obrigados a viver exilados ? Como aceitar que a lentidão de recursos interpostos possam retardar durante anos e anos a punição de criminosos, agora que o STF decidiu que a prisão de um condenado só pode ocorrer quando julgados todos os recursos ?

Sabemos que contamos com a solidariedade e apoio de muitos que lutam e também desejam que o Brasil seja um país mais democrático e menos injusto. Que esta carta ajude neste sentido e contribua para que o caso seja equacionado o mais rápido possível.

Bruno José Daniel Filho
França, 16 de abril de 2009

Media vita sumus

Antigo e belo canto medieval, lá dos lados da Suíça do sec. IX.

Media vita in morte sumus:
quem quærimus adiutorem,
nisi te Domine,
Qui pro peccatis nostris iuste irasceris?

Sancte Deus,
Sancte fortis,
Sancte misericors Salvator,
amaræ morti ne tradas nos.

In te speraverunt patres nostri,
speraverunt et liberasti eos.

Sancte Deus,
Sancte fortis,
Sancte misericors Salvator,
amaræ morti ne tradas nos.

Ad te clamaverunt patres nostri,
clamaverunt, et non sunt confusi.

Sancte Deus,
Sancte fortis,
Sancte misericors Salvator,
amaræ morti ne tradas nos.

Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto.

Sancte Deus, etc.

Tradução:

No meio da vida na morte estamos
A quem pediremos ajuda
Senão a Vós, Senhor,
Que por nossos pecados justamente Vos iráis?

Deus Santo
Deus Forte
Deus misericordioso Salvador
Não nos arraste uma morte amarga

Em Vós esperaram nossos pais,
esperaram e Vós os salvastes.

Deus Santo
Deus Forte
Deus misericordioso Salvador
Não nos arraste uma morte amarga

A Vós clamaram nossos pais,
Clamaram e não foram confundidos.

CULTO À PERSONALIDADE É POUCO!

"É do balacobaco! Lula agora é candidato a enredo de escola de samba

Por Roberta Pennafort, no Estadão:
A Portela, tradicional escola de samba do Rio, poderá levar à avenida no próximo carnaval a trajetória de vida do presidente Lula. O presidente da agremiação, Nilo Figueiredo, vai se decidir nas próximas semanas. "Seria uma grande honra, mas fica muito mais difícil conseguir patrocínio",afirmou. "Se ele é o enredo, os recursos federais ficam impedidos de chegar à Portela."
Ele contou que foi "sondado" sobre o assunto, mas não revela por quem. Figueiredo conheceu Lula em 2004, quando a Portela preparava um desfile sobre as oito metas do milênio - que rendeu, em 2005, o penúltimo lugar no grupo de elite carioca. "Lula foi o primeiro presidente da República a visitar uma quadra de escola de samba. Se eu fizer, será tratando do homem, não do governo."
O enredo seria baseado no livro Lula, O Filho do Brasil, de Denise Paraná, jornalista e historiadora. A obra enfoca os anos anteriores à entrada na política (vai da infância em Pernambuco à morte da mãe, quando ele se encontrava preso por liderar greves), serviu de base ao roteiro do longa-metragem homônimo, de Fábio Barreto, cujas filmagens já foram encerradas.
Denise não sabia da possibilidade de o livro ser usado pela Portela, mas acredita que a vida de Lula renderia "muitos enredos". "A parte política já foi bastante coberta pela imprensa. O mais interessante é a história de vida: maravilhosa."
A pobreza no sertão, a relação dura com o pai, o vínculo com a mãe, a chegada a São Paulo, o trabalho, a vida sindical e a perda da primeira mulher, no parto, são algumas das passagens que poderão ser mostradas pelos carnavalescos Alex Oliveira e Amauri Santos."

- Reinaldo Azevedo http://veja.abril.com.br/blogs/reinaldo/

QUEM sondou Nilo Figueiredo? Com que dinheiro será pago o que já se reconhece como acerto? Por inimigos do presidente? A influência petista é de tal forma sufocante que só há amigos do presidente, todos apavorados por sua inestimável influência.

Se tal coisa ocorrer, Lula estará inscrito "para sempre" como ícone de massas, como um verdadeiro mito, no sentido em que os antropólogos definem a palavra. Cada passagem de sua vida será motivo de uma alegoria, uma imagem para entrar fundo nas mentes, senão incapazes, ao menos moralmente exaustas da população. E tudo isso no momento do do gozo libertador do festival da carne, na vigência da irracionalidade, em pleno sono profundo da razão.

Não é um desfile na Praça Vermelha, não é um corso fascista. Não é apenas um ato público de culto à personalidade, embutido aí há a peça de propaganda suprema, na qual a política não aparece como o que é, como elaboração civilizacional da consciência, mas como cultura (uga-uga!), extensão vital do "povo sofrido".

Imagino que Lula desfilaria numa carro alegórico. Nesse dia, Lula deixará de ser homem e será coroado como conceito. Imagino o que isso fará por sua soberba. Daqui a cem anos, se a humanidade tiver tanto, nas guerras tribais do que um dia foi o Brasil petista, haverá imagens de Lula, cada tribo afirmando defender seu legado - que ninguém conhecerá ao certo.

Enquanto isso tudo é tramado, em que pé não andará a pre-produção do filme de terror: LULA: O FILHO DO POLVO?

UGANDA É CASO ÚNICO DE DIMINUIÇÃO DE CONTÁGIO DE AIDS EM TODO O MUNDO: O SEGREDO É A MORAL CRISTÃ

"Nos últimos 20 anos, o país [Uganda] de 30 milhões de habitantes no centro da África conseguiu diminuir significativamente a incidência da doença, de uma maneira que passa longe da abordagem tradicional.
As estatísticas oficiais falam em uma redução de 30% da população contaminada no final dos anos 80 para pouco mais de 7% atualmente. O percentual ainda é alto para padrões internacionais, e chegou a apresentar uma leve alta nos últimos anos, mas é um caso raro no continente mais afetado pela doença no mundo.
Países como África do Sul, Suazilândia, Botsuana, Zâmbia e Zimbábue, entre outros, há anos tentam em vão reduzir índices de contaminação que chegam a quase 40%.
A abordagem ugandense é polêmica e assumidamente moralista. Em vez de massificar o uso de camisinhas, método adotado por vários países e o preferido das organizações internacionais, investe-se na mudança de comportamento.
A estratégia surgiu nos anos 80 em círculos cristãos norte-americanos, mas foi em Uganda que ela adquiriu proporções de política de Estado.
Desde 1986, o governo adota a política batizada de ABC: A de abstinência, dirigida aos jovens solteiros; B de "be faithful" (seja fiel), para os casados; C de "condom", camisinha, para quem não seguir as anteriores."

ESTUDANTE DE MEDICINA CRITICA SEUS PROFESSORES, PERPETRADORES DO FAMIGERADO ABORTO DE PERNAMBUCO

O sítio http://www.jornadacrista.org/ publica uma carta aberta de um estudante de medicina aluno dos médicos que realizaram o aborto na menina pernambucana, cujo caso já tão discutido não merece mais citação. Na carta o estudante do décimo período contesta a idéia de que a menina estaria condenada à morte pela gravidez precoce.

Destaco a passagem:

“Até que alguém me prove o contrário, a gravidez da menina era cientificamente viável. Todos nós sabemos que a medicina é imprevisível, e é assim como devemos encará-la. E na minha opinião, a conduta correta deveria ser esperar a evolução do caso, acompanhar de forma contínua a gravidez, e induzir o parto se necessário, sempre procurando SALVAR VIDAS, que é a verdadeira atribuição da medicina. Se alguém me provar o contrário com o devido respaldo da ciência, EU mudo de opinião”.

O texto me incitou ao seguinte comentário, que ora publico aqui:

"Liberdade de expressão é uma cebola. É DEVER do católico dar um testemunho até a morte de sua fé, com ou sem liberdade de expressão. Os atacantes, como cães, apenas mordem por reflexo condicionado. O que sabem?, em que acreditam?, rezam por alguém (pela menina, no caso, que dizem amar)?, vivem em estado de Graça? O que essa gente tem a dizer sobre um processo penal da Igreja? Nada! Muito oportuna a ação do bispo, chamando os infratores à penitência, dando o testemunho público que seus deveres exigem, sob pena, do contrário de omissão. Foi um gesto de justiça E caridade. Ninguém lembra que ele apenas cumpriu seu dever.

O autor lembra muito oportunamente que a vida não é objeto de ciência exata, que muitos desenganados convalescem e muitos saudáveis tombam de males súbitos. Que a medicina não pode prever com cem por cento de certeza a morte de alguém: ISSO NÃO É CIÊNCIA. Quero que alguém realmente me prove que estou errado. A argumentação inteira em favor da extinção dos fetos se baseia nessa premissa, quase como uma legítima defesa da mãe contra os bebês. O que não concordo com o autor do texto é quando ele diz que não é obrigatório ser católico. É como se dissesse NÃO É OBRIGATÓRIO IR PARA O CÉU. De fato não é, mas o inferno e a morte nunca deveriam ser considerados uma opção.

Dom Lourenço tem razão, se fossem dois bebês com lacinhos todo mundo se horrorizaria pelo crime. Mas o mundo não vê nada além do aparente. Sua dimensão mais profunda é a pele.

http://www.permanencia.org.br/"

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O objetivo imediato deste blogue é publicar algumas reflexões sobre acontecimentos atuais ou não. Faço isso para não enferrujar o português reunir materiais nas áreas de meus interesses: fé católica, filosofia, moral, idiomas, ciência e arte.
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